Τα τατουάζ στην αρχαία Ελλάδα θεωρούνταν σημάδι «ετερότητας» και συνδέονταν με ξένους, σκλάβους, εγκληματίες και αιχμαλώτους. Η χρήση τους ως μορφή τιμωρίας και αναγνώρισης ήταν κοινή πρακτική και δείχνει την αρνητική αντίληψη για τα τατουάζ εκείνη την εποχή.
Η τροποποίηση του σώματος, όπως τα τατουάζ, ήταν κοινή σε πολλές ανθρώπινες κοινωνίες από τη νεολιθική εποχή. Οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν τα τατουάζ για διάφορους πολιτιστικούς, θρησκευτικούς και αισθητικούς λόγους εδώ και αιώνες. Παρόλο που η πρακτική αναπτύχθηκε ανεξάρτητα σε πολλούς πολιτισμούς, οι αρχαίοι Έλληνες ήταν από τους πρώτους που υιοθέτησαν τα τατουάζ, με αρχεία να τα χρονολογούν από τον 5ο αιώνα π.Χ.
Οι αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τα τατουάζ ως μέθοδο τιμωρίας και αναγνώρισης εγκληματιών και σκλάβων. Οι σκλάβοι είχαν συχνά τατουάζ με το ελληνικό γράμμα δέλτα (Δ), το πρώτο γράμμα της λέξης «Δούλος». Εγκληματίες μπορούσαν να έχουν τατουάζ σε ορατά μέρη του σώματός τους, όπως το μέτωπο, με σύμβολα ή γράμματα που υποδήλωναν τη φύση του εγκλήματός τους. Αυτή η μέθοδος τιμωρίας φαίνεται να είχε επιρροές από τους Πέρσες, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν τατουάζ σε εγκληματίες και αιχμαλώτους πολέμου.
Οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν τα τατουάζ ως ξένη πρακτική. Οι Θράκες, για παράδειγμα, είχαν τατουάζ ως σύμβολο υψηλής κοινωνικής θέσης. Οι Θρακιώτισσες γυναίκες υψηλού κύρους είχαν βαριά τατουάζ και οι μη τατουαρισμένοι θεωρούνταν κατώτερης τάξης. Παρόμοιες πρακτικές παρατηρούνταν και στους Σκύθες, οι οποίοι είχαν περίπλοκα τατουάζ και η παράδοση μεταδόθηκε στους Θράκες μέσω πολεμικών συγκρούσεων και αιχμαλωσίας.
Με την επικράτηση του Χριστιανισμού, τα τατουάζ ως τιμωρία άρχισαν να μειώνονται. Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Α’ απαγόρευσε τα τατουάζ στο πρόσωπο το 330 μ.Χ., επικαλούμενος τη θεϊκή εικόνα του ανθρώπου. Αργότερα, τον 8ο αιώνα, η Β’ Σύνοδος της Νίκαιας απαγόρευσε τα τατουάζ γενικά λόγω των δεσμών τους με τον παγανισμό.
Άρα πάντα υπήρχαν αυτοί που ξεχώριζαν με τέτοια σημάδια, έτσι; Καθόλου παράξενο. Η ανθρώπινη φύση δεν αλλάζει ποτέ τελικά.
kala re ti ginotan tote me ta xarakmata sto derma apo spourgitia kai tetoia prepei na htan gia diaforetikous
Βρήκαν πάλι τι να μας «πουλήσουν». Δηλαδή, οι αρχαίοι είχαν σημαδεμένους ξένους και δουλους; Κάποιο σχέδιο κρύβετε!
kai stous palious xronous oi kseneiou oi douloi eixan sfragida sto kormi gia timoria den to fantazomoun etsi
Εποχή, εποχή! Ακόμη κι έτσι ξεχώριζαν τους ανθρώπους με κάτι τέτοιο. Λες κι ήταν κακή η τέχνη στο σώμα. Άντε πάλι!
Ma ti mas lene auti tora! Panta oi psonares tou kosmou ekanan grafika. Den einai mono gia tous kakous anthrpous.
Εντάξει, και; Τότε τους θεωρούσαν περίεργους όσους είχαν σχέδια στο σώμα τους. Οι καιροί αλλάζουν, τι να πεις.
Δηλαδή, όλοι αυτοί που σήμερα «χτυπάνε» σχέδια, τότε θα ήταν στο περιθώριο. Τι εποχές! Αλλά, να ‘το και στην προϊστορία;
Ax, ti na perimeneis apo palia xronia, e? Gia mena poly kakh idea na krimenoun etsi anthrwpoi.
Δηλαδή, μόνο οι ξένοι κι οι σκλάβοι; Τόσο καιρό νομίζαμε άλλα. Σημάδια ντροπής ήταν, όχι μόδα. Πάντα τα ίδια.
Η σήμανση προσώπων αποτελούσε διαχρονικό εργαλείο κοινωνικού ελέγχου και στρατηγικής διαφοροποίησης. Ενδιαφέρουσες πτυχές για την ετερότητα και την ιεραρχία.
Δηλαδή, αυτά τα σημάδια στο δέρμα τότε ήταν για σκλάβους και εγκληματίες. Καλά κρασιά. Η ιστορία επαναλαμβάνεται, έτσι;